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七月二十日。
(1)本篇最初發表於一九三四年七月二十四日《申報·自由談》。
(2)沈括(1031—1095)字存中,錢塘(今浙江杭州)人,北宋文學家和科學家。
精於數學、天文學,並擅長音樂、醫學、土木工程。
著有《長興集》等。
《夢溪筆談》二十六卷、《補筆談》三卷、《續筆談》一卷,是記他平日與賓友的言論以及遺聞舊典、文學、技藝等,因他晚年退居潤州(今江蘇鎮江)夢溪園而命名。
這裡所引見該書第十四卷。
(3)穆修(979—1032)字伯長,鄆州(今山東東平)人。
張景(970—1018),字晦之,公安(今湖北公安)人。
他們都是北宋古文家。
(4)古代言文不分是胡適等人的看法,胡適在一九二八年出版的《白話文學史》第一篇第一章中說:「我們研究古代文字,可以推知當戰國的時候,中國的文體已不能與語體一緻了。
」按他的意思,戰國以前文體與語體是合一的。
魯迅對此一向有不同看法,在《且介亭雜文·門外文談》中曾說:「我的臆測,是以為中國的言文,一向就並不一緻的,大原因便是字難寫,隻好節省些。
當時的口語的摘要,是古人的文;古代的口語的摘要,是後人的古文。
」
(5)「白話的文言」林語堂在一九三四年七月《論語》第四十五期發表的《一張字條的寫法》一文中,以「語錄式」為「白話的文言」,說它是「天然寫法」,能夠「達意」。
(6)見高爾基《我的文學修養》一文:「不要忘記了言語是民眾所創造,將言語分為文學的和民眾的兩種,隻不過是毛坯的言語和藝術家加過工的言語的區別。
」
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