筆下小說

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第86頁（第1頁）

  歷史被改造以後，儒生們又根據新的歷史製造新的名詞。

班彪活躍在東漢初年，《漢書》是他與兒子班固，女兒班昭的共著，遵從官方的旨意，供奉經學為正統。

《漢書五行紀》數落秦始皇的暴政，[燔詩書，坑儒士]開始同時並舉。

再經過精煉提取，[燔書坑儒]，作為一個四字專用名詞，出現在《漢書地理志》中。

從此以後，燔書坑儒──焚書坑儒，作為一個漢語常用詞彙，作為一個[歷史事實]，作為一個文化觀念，應運生發出來。

  {讓秦始皇繼續將黑鍋背下去？｝

  我們現在所讀的《史記秦始皇本紀》，是東漢明帝以後的版本，經過東漢的儒生和正統史家們的添加和竄改。

已經不是司馬遷當年寫的樣子。

不明白這一點，不但書讀不懂，秦始皇也永遠讀不懂。

我前面說有關秦始皇的一生，多半要推倒重來，有一半的理由在這裡。

  焚書坑儒，究竟是歷史還是八卦？至此可以做一個簡單的總結：焚書可信，斷無可疑。

秦始皇坑方士，本來是方士們編造的假故事，編造的時間在西漢初年，一不小心，被司馬遷寫進了《史紀》。

到了東漢初年，儒家的經師們將焚書改造成了焚經書，將坑方士改造成了坑儒生，他們不但將被坑埋的假紅帽子搶來戴在頭上，以未曾支付過的犧性騙取道德的榮光，而且私下裡偷偷做了手腳，將《史記》的相關記載按照自己的意圖做了相應的修改。

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  從此以後，坑儒的謊言變成歷史，焚書坑儒這個真假參半的合成詞，變成一種文化符號。

這個文化符號，藉譴責專制暴君，譴責文化暴行之名，將儒家經典擡舉為聖經，將儒生擡舉為殉敦的聖徒。

因為這個文化符號，秦始皇背了兩千年的黑鍋。

  諸子百家是中國文化的源頭和根本，是人類脫離鬼神迷信之後的東方理性覺醒，其豐富的內涵和無限的可能，先被政治專制的焚書打斷，後被文化統治的尊儒閹割，從此偏離多元的方向，失去了自由與活力。

焚書，是赤裸裸的文化暴行，易於識破，危害有限。

尊儒，是陰慘慘的文化收買，迷惑人心而危害深遠，更需要理性而明智的警覺。

  法國寓言家拉封丹說，人對真理是一塊冰，對謊言是一團火。

如果對坑儒這個謊言一定較真，焚書坑儒這個漢字的常用詞將分解，坑儒將被認定是尊儒的幫襯，兩千年來數不清的史籍文獻要修訂，無數的高談闊論要收斂。

而今眼下。

中國的歷史教科書、日本的歷史教科書、韓國的歷史教科書、世界的歷史教科書都要改寫？

  麻煩大了去。

還是讓秦始皇繼續將黑鍋背下去嗎？

  （全書完）

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